Mas, ainda que nós mesmos ou um anjo do céu vos anuncie outro evangelho além do que já vos tenho anunciado, seja anátema. Gálatas 1:8
O seguinte resumo não é completo nem detalhado. Note que todas estas práticas são pós-bíblicas, pós-apostólicas, e influenciadas pela cultura pagã ou seja preceitos e rituais adquiridos de outras religiões e culturas que hoje estão infiltrados no cristianismo, e não tem nada ha ver com os ensinamentos de Jesus e os Apóstolos.
Abordagem ao NT
Cartas de Paulo Combinadas em um Cânon e Arranjadas em Ordem de Tamanho – Início do século II.
Adição de Capítulos no NT – Universidade de Paris pelo professor Stephen Langton em 1227.
Adição de Versículos no NT - Impressor Robert Stephanus em 1551
Capítulo 1: O Culto
Culto Dominical Matutino – Evoluiu da Missa de Gregório no século VI até as revisões feitas por Lutero, Calvino, Puritanos, a tradição da Igreja Livre, Metodistas, Evangelistas Fronteiriços e Pentecostais.
Duas Velas Colocadas Sobre a “Mesa da Comunhão” e Queima de Incenso – Prática adotada do cerimonial da Corte Imperial Romana do século IV. A “Mesa da Comunhão” foi introduzida por Ulrich Zwinglio no século XVI.
Tomar a Ceia do Senhor Trimestralmente – Ulrich Zwinglio (1484-1531).
Congregação Levanta-se e Canta Quando o Clero Entra – Prática adotada do cerimonial da Corte Imperial Romana no século IV. Introduzida na liturgia protestante por João Calvino (1509-1564).
Entrar na Igreja com uma Atitude Sombria e Reverente – Baseada na visão piedosa medieval. Prática introduzida no culto protestante por João Calvino e Martin Bucer (1491-1551).
Condenação e Culpa por faltar no culto dominical – Prática adotada pelos Puritanos da Nova Inglaterra no século XVII.
A Extensa “Oração Pastoral” Que Precede ao Sermão – Adotada pelos Puritanos do século XVII.
A Meta de Toda Pregação é Ganhar Almas Individualmente – Prática adotada pelos Revivalistas Fronteiriços do século XVIII.
Apelo ao Altar – Prática inventada pelos Metodistas do século XVII e popularizada por Charles Finney (1792-1872).
Boletim da Igreja (liturgia escrita) – Criado em 1884 com a máquina duplicadora (stencil) por Albert Blake Dick.
O Hino “Solo” de Salvação, Visitação Porta-a-Porta, e Propaganda/Campanha Evangelística - D.L. Moody (1837-1899).
Cartão de Decisão – Inventado por Absalom B. Earle (1812-1895) e popularizado por D.L. Moody.
Curvar a Cabeça com os Olhos Fechados e Elevar a Mão em Resposta à Mensagem de Salvação - Billy Graham no século XX.
Slogan “Evangelizar o Mundo em Uma Geração” – Inventado por John Mott por volta de 1888.Solo ou
Música Coral Tocada Durante a Oferta – Prática inventada pelos Pentecostais do século XX.
Capítulo 2: Sermão
Sermão Moderno – Prática copiada dos sofistas gregos, os quais eram mestres em oratória e retórica. João Crisóstomo (347-407) e Agostinho (354-430) popularizaram a homilia greco-romana (sermão) e a tornaram central na fé cristã.
Sermão de Uma Hora, Sermão Anotado, e Sermão Dividido em Quatro Partes – Invenções dos Puritanos do século XVII.
Capítulo 3: Edifício da Igreja
Edifício da Igreja – Começou com Constantino por volta de 327 d.C. Os primeiros edifícios de igreja inspiraram-se nas basílicas romanas as quais tiveram como modelo os templos gregos.
Espaço Sagrado – Os cristãos copiaram esta idéia dos pagãos nos séculos II e III. Os túmulos dos mártires eram tidos como “sagrados”. No século IV, foram erigidos edifícios de igreja sobre tais túmulos, isto originou os edifícios “sagrados”.
Cadeira do Pastor – Deriva-se de cathedra, que era a cadeira ou trono do bispo. Esta cadeira substituiu o assento do juiz na basílica romana.
Isenção de Impostos da Igreja e Clero Cristão – O Imperador Constantino isentou as igrejas do pagamento de impostos em 323 d.C. Ele isentou o clero do pagamento de impostos em 313 d.C., privilégio desfrutado pelos sacerdotes pagãos.
Vitrais Coloridos – Foram primeiramente introduzidos por Gregório de Tours (538-593) e aperfeiçoados por Suger (1081-1151), abade de São Denis.
Catedrais Góticas – século XII. Tais edifícios foram erigidos conforme a filosofia pagã de Platão.
Campanário - Inspirado na antiga Babilônia e na arquitetura e filosofia egípcia, o campanário foi uma invenção Medieval popularizada e modernizada em 1666 pelo Sr. Christopher Wren em Londres.
Púlpito – É utilizado na igreja cristã desde 250 d.C.. Vem do grego ambo, um púlpito usado tanto pelos gregos como pelos judeus para proferir monólogos.
Banco de Igreja – Evoluiu entre os séculos XIII e XVIII na Inglaterra.
Capítulo 4: Pastor
Bispo Único (predecessor do pastor moderno) – Inventado por Inácio da Antioquia por volta de 115 d.C.. O modelo do bispo único não prevaleceu na igreja até o século III.
A Doutrina do “Covering” - Foi inventada por Cipriano de Cartago (200-258), um anterior orador pagão. Retomada por Juan Carlos Ortiz da Argentina e pelo “Fort Lauderdale Five” dos Estados Unidos, criaram o chamado “Shepherding-Discipleship Movement” nos anos setenta.
Liderança Hierárquica - Trazida à igreja por Constantino no século IV. Trata-se de um estilo de liderança herdado dos babilônicos, persas, gregos, e romanos.
Clero e Leigo – A figura do “Leigo” surgiu pela primeira vez nos escritos de Clemente de Roma em 100 d.C. A figura do “Clero” surgiu pela primeira vez com Tertuliano (160-225). Pelo século III, os líderes cristãos foram universalmente chamados de “clero”.
Moderna Ordenação – Evoluiu do século II ao século IV. Foi copiada do costume romano de ordenar funcionários públicos. A idéia do ministro ordenado como “homem de Deus” pode ser atribuída a Agostinho (293-373), Gregório de Nacianceno (329-389), e Crisóstomo (347-407).
O Título de “Pastor” – Os padres católicos que viraram ministros protestantes não foram universalmente chamados de “Pastores” até o século XVIII pela influência dos Pietistas Luteranos.
Capítulo 5: Costumes Dominicais Matutinos
Cristãos Vestindo Suas “Roupas Dominicais” para ir à Igreja – Começou pelo século XVIII com a Revolução Industrial tornando-se prática comum durante o século XIX. Esse costume teve suas raízes nos esforços da emergente classe media de imitar seus contemporâneos ricos aristocratas.
As Vestes Clericais – Tal costume foi iniciado em 330 d.C. quando o clero cristão adotou o traje dos funcionários públicos romanos. No século XII, o clero começou cotidianamente a usar roupas que os distinguiam das pessoas comuns..
A Roupa do Pastor Evangélico – Assim como a batina estudantil preta foi utilizada pelos ministros da Reforma, o terno formal preto tornou-se a veste típica do pastor moderno do século XX.
O Colarinho (invertido) Clerical – Foi inventado pelo Reverendo Dr. Donald McLeod de Glasgow em 1865.
Capítulo 6: Ministério Musical
Coro - Foi provocado pelo desejo de Constantino de imitar a música profissional usada nos cerimoniais imperiais romanos. No século IV, os cristãos se inspiraram nos corais usados nos dramas e templos gregos.
Coro Infantil – Iniciou no século IV, a idéia foi copiada dos coros de meninos usados pelos pagãos.
Procissões e Rezas nos Funerais – Tais práticas se inspiraram no paganismo Greco-romano do século III.
Grupo de Louvor – Foi iniciado em 1965 na Capela do Calvário, posteriormente padronizado pelo concerto de rock secular.
Capítulo 7: Dízimo e Salário Clerical
Dízimo – Não se tornou uma prática cristã generalizada até o século VIII. O dízimo teve origem no imposto de 10% usado no Império Romano e posteriormente justificado pelo Velho Testamento.
Salários Clericais – Instituído por Constantino no século IV.
O Prato de Coleta - O prato de esmolas surgiu no século XIV. A passagem do prato de coleta começou em 1662.
O Porteiro - Começou com a Rainha Elizabeth I (1533-1603). O antecessor do porteiro é o zelador da igreja que remonta ao século III.
Capítulo 8: Batismo e Ceia do Senhor
Batismo Infantil - Tem raízes nas convicções supersticiosas que penetraram a cultura greco-romana, foi trazida à fé cristã no início do século II. No século V, foi substituído pelo batismo de adultos.
Aspersão Substituindo Imersão – Começou no final da Idade Média nas igrejas Ocidentais.
Batismo Separado da Conversão – Começou no início do século II como resultado da visão legalista de que o batismo era o único meio de perdoar pecados.
A “Oração do Pecador” – Foi inventada por D.L. Moody (1837-1899) e tornou-se popular na década 1950-1960 com o tratado Peace With God de Billy Graham e posteriormente com As Quatro Leis Espirituais da Campus Crusade for Christ.
Uso do Termo “Salvador Pessoal” – Foi disseminado por volta de 1805 por influência dos Revivalistas Fronteiriços e popularizado por Charles Fuller (1887-1968).
A Ceia do Senhor que da Completa Refeição, o "Ágape", Restringiu-se ao Cálice e ao Pão - No final do século II como resultado da influência de rituais pagãos.
Capítulo 9: Educação Cristã
Seminário Católico – O primeiro seminário teve início como resultado do Concílio de Trento (1545-1563). O currículo era baseado nos ensinos de Tomás de Aquino, uma mistura de filosofia aristotélica, filosofia neoplatonica e doutrina cristã.
Seminário Protestante – Iniciou em Andover, Massachusetts em 1808. Também foi construído nos ensinos de Tomás de Aquino.
Colégio Bíblico – Influenciado pelo revivalismo de D.L. Moody (1837-1899), os primeiros dois colégios bíblicos foram o Missionary Training Institute (Nyack College, New York) em 1882 e o Moody Bible Institute (Chicago) em 1886.
A Escola Dominical – Foi inventada por Robert Raikes na Inglaterra em 1780. Raikes não fundou a Escola Dominical com o propósito de fornecer instrução religiosa. Ele a fundou para dar uma educação básica às crianças pobres.
O Pastor de Juventude – Foi inventado nas igrejas urbanas nas décadas de 1930 e 1940 visando preencher as necessidades de uma nova classe sociológica denominada “adolescentes” ou “teenagers”.
Origens históricas Dos Rituais Cristãos Paganizados
A PAGANIZAÇÃO DO CRISTIANISMO DA IGREJA ROMANA AOS DIAS DE HOJE: OBS: PAGÃO É TODO RITUAL DE OUTRAS CULTURAS INCORPORADA AO CRISTIANISMO, OU AINDA PRECEITOS DE OUTRAS RELIGIÕES AGREGADA A SUA.
CRONOGRAMA:
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SÉCULO
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ANO
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DOGMA OU CERIMÔNIA
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ORIGEM
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I – II
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196-265
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Sacerdote chamado Bispo Único
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Egito, Judaica Grego-Romana.
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Tradução Grega da Bíblia por Alexandre o Grande nome do Deus de Israel substituído por SENHOR
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Grécia
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Criação da Igreja C. Romana.
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Igreja C. Romana
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Batismo Infantil
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Água benta. Criada por Santo Alexandre
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IV
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270-321
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Vigília de Oração Ecumênica
|
Igreja C. Romana
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|
Emperador Romano Constantino se declara o 13°Apostolo de Deus
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|
O domingo como dia de descanso. (Mitra)
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Egito, Persa, Greco-romana
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Celebração de Natal / 25 de Dezembro (copiado dos Deuses Mitra: face da nota do Cruzeiro e Semiramis: face da nota do Real)
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Babilônia, Persa, Greco-romana
|
|
IV
|
327
|
Templos passam a se chamar Igreja.
|
Igreja C. Romana
|
|
Objetos sagrados, simbologia e crucifixo.
|
Igreja C. Romana
|
|
Coro: música profissional usada nos cerimoniais
|
Cultura Greco-romana
|
|
IV
|
330
|
Vestes Clericais
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Babilônicos, persas, Greco-romana.
|
|
Liderança Hierárquica, Bispo, Padre (Pai)...
|
|
IV
|
370
|
Culto dos santos
|
Cultura Greco-romana
|
|
Altares pagãos
|
|
Duas Velas Colocadas Sobre a “Mesa da Comunhão” e Queima de Incenso
|
|
IV
|
400
|
Oração pelos mortos
|
Igreja C. Romana
|
|
Sinal da cruz feito no ar
|
|
|
|
V
|
431
|
Maria é proclamada mãe Celestial de Deus
|
Igreja C. Romana
|
|
VI
|
593
|
Purgatório
|
Igreja C. Romana
|
|
VI
|
600
|
Latim - língua oficial das celebrações litúrgicas
|
Igreja C. Romana
|
|
VII
|
608
|
Começo do papado
|
Igreja C. Romana
|
|
VIII
|
609
|
O culto a virgem Maria e a invocação de mortos são estabelecidos por lei na igreja.
|
Igreja C. Romana
|
|
VIII
|
758
|
A confissão auricular por religiosos do Oriente
|
Igreja C. Romana
|
|
VIII
|
787
|
Inicio do culto das imagens e das relíquias
|
Igreja C. Romana
|
|
IX
|
819
|
A festa da Assunção da Maria
|
Igreja C. Romana
|
|
IX
|
880
|
Canonização dos santos
|
Igreja C. Romana
|
|
X
|
998
|
Estabelecido o Dia de Finados
|
Igreja C. Romana
|
|
X
|
998
|
Inicio da Observação da quaresma
|
Igreja C. Romana
|
|
X
|
1000
|
Estabelecido o cânon da missa.
|
Igreja C. Romana
|
|
XI
|
1074
|
Proíbe-se o casamento dos sacerdotes
|
Igreja C. Romana
|
|
XI
|
1075
|
Os sacerdotes casados devem divorciar-se
|
Igreja C. Romana
|
|
XI
|
1095
|
Indulgências plenárias
|
Igreja C. Romana
|
|
XI
|
1100
|
Pagamento da missa e o culto aos anjos.
|
Igreja C. Romana
|
|
XII
|
1115
|
A confissão é transformada em artigo de fé.
|
Igreja C. Romana
|
|
XII
|
1125
|
Imaculada Conceição de Maria.
|
Igreja C. Romana
|
|
XII
|
1160
|
Estabelecidos os 7 sacramentos.
|
Igreja C. Romana
|
|
XII
|
1186
|
O Concilio de Verona estabelece a Inquisição.
|
Igreja C. Romana
|
|
XII
|
1190
|
Venda de indulgências para salvação
|
Igreja C. Romana
|
|
XII
|
1200
|
Rosário, por São Domingos, chefe da Inquisição.
|
Igreja C. Romana
|
|
XIII
|
1220
|
Hóstia.
|
Igreja C. Romana
|
|
XIII
|
1226
|
Introduz-se a elevação da hóstia.
|
Igreja C. Romana
|
|
XIII
|
1229
|
Proíbe-se aos leigos a leitura da Bíblia.
|
Igreja C. Romana
|
|
XIII
|
1264
|
Festa do Sagrado Coração.
|
Igreja C. Romana
|
|
XIV
|
1303
|
A Igreja Católica Apostólica Romana é proclamada como sendo a única verdadeira, e somente nela o homem pode encontrar a salvação.
|
Igreja C. Romana
|
|
XIV
|
1311
|
Procissão do Sacramento e a oração da Ave Maria.
|
Igreja C. Romana
|
|
XV
|
1414
|
Definição da comunhão só com um elemento, a hóstia. O uso do cálice fica restrito ao sacerdote.
|
Igreja C. Romana
|
|
XV
|
1415
|
Somente os sacerdotes podem celebrar missas.
|
Igreja C. Romana
|
|
XV
|
1484
|
Tomar a Ceia do Senhor Trimestralmente.
|
Igreja C. Romana
|
|
XV
|
1509
|
Levanta-se e Canta Quando o Clero Entra.
|
Igreja C. Romana
|
|
XVI
|
1543
|
Seminário Filosófico e Teológico.
|
Igreja C. Romana
|
|
XVI
|
1546
|
Tradição da Igreja, autoridade igual à Bíblia.
|
Igreja C. Romana
|
|
XVI
|
1523.
|
A Centralidade do Púlpito no Culto - Lutero.
|
Protestantismo
|
|
XVI
|
1530
|
Deus fala através do Pastor, portanto, devemos todos escutar o pastor, não como homem, mas como Deus- Martin Lutero.
|
Protestantismo
|
|
XVI
|
1590
|
Um versículo bíblico por si só correto e pode ser utilizado para comprovar uma doutrina ou uma prática independente do contexto.
|
Escolástica Protestante
|
|
XIV
|
1662
|
O Prato de Coleta.
|
Igreja Protestante
|
|
XVI
|
1562
|
Missa é oferta propiciatória.
|
Igreja C. Romana
|
|
XVI
|
1573
|
Canonicidade dos livros apócrifos.
|
Igreja C. Romana
|
|
XVIII
|
1708
|
O Título de “Pastor” ou Reverendo.
|
Igreja Protestante
|
|
XVIII
|
1709
|
Cristãos Vestindo Suas Roupas Dominicais.
|
Igreja Protestante
|
|
XVIII
|
1799
|
Dízimo: Justificado pelo Velho Testamento.
|
Igreja Protestante
|
|
XIX
|
1854
|
Dogma da imaculada Conceição de Maria.
|
Igreja C. Romana
|
|
XIX
|
1870
|
Declaração da infalibilidade Papal-Papa não falha.
|
Igreja C. Romana
|
|
XIX
|
1887
|
Boletim da Igreja (liturgia escrita).
|
Igreja C. Romana
|
|
XX
|
1900
|
Música e Coral Tocada Durante a Oferta.
|
Igreja Protestante
|
|
XX
|
1930
|
Curvar a Cabeça com os Olhos Fechados e Elevar a Mão em Resposta à Mensagem de Salvação.
|
Igreja Protestante
|
|
XX
|
1950
|
Incorporação- técnicas psicológicas e motivação.
|
Igreja Protestante
|
|
Marketing - O Poder do Pensamento Positivo.
|
|
A Teologia da Fé/Prosperidade Financeira.
|
|
XX
|
1965
|
Grupo de Louvor –concerto de rock secular.
|
Igreja Protestante
|
|
XX
|
1980
|
Liturgia Judaica, bandeira Israel, Arca, relíquias.
|
Igreja Protestante
|
| |
|
|
|
(Obs. algumas datas são aproximadas, pois as doutrinas eram discutidas e poderia levara anos, para se tornar em artigo de fé.)A igreja que fora chamada para influenciar o mundo foi por ele influenciada. A igreja chamada, convocada para ser santa, com o passar dos tempos entrou num descrédito moral. O líder estava morto e o restante estava apenas esperando a confirmação da morte, o nome era de igreja, porém os atos nada tinham a ver com o nome (Ap 3.1-3)
